原标题：古今中外话嫂子
作者：毕家龙
没有哥哥就没有嫂子。
没有弟弟妹妹也没有嫂子。
嫂子是姑娘变的。“腊月八，日子好，许多姑娘变大嫂。”
可惜，实行独生子女以后，许多女人没有做过嫂子。没有兄弟姊妹哪来的嫂子？
说白了，嫂子是与哥哥睡觉的女人。
“盗嫂之诬”。
《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’”
汉朝，有个美男子名叫直不疑，有人说：“他长得帅，不过，与他嫂子有男女关系。”直不疑听了，说：“我没有哥哥哇！”
没有哥哥，哪来的嫂嫂？
幸亏直不疑没有哥哥，若是有哥哥，与嫂子有一腿就说不清了。
诽谤，没有牙齿，但是，可以置人死地。
我曾经工作的单位，那人以闲言碎语为生，你看那獐头鼠耳的样子，“与嫂子有一腿”的诬言，随时会从那丑陋的嘴里冒出来。
以闲言碎语达到伤害他人，是一种人的特色。
关羽，美男子。
兵荒马乱，关羽守护两位嫂子（刘备的两位夫人）随曹操往许都，途中曹操故意让关羽和两个嫂子同处一房，意在检验关羽的忠义，关羽硬生生彻夜不眠，立于门旁。
关羽千里送嫂子，成就千古纯洁的叔嫂情。
《晋书·卷九六·王凝之妻谢氏传》：“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”
王凝之的弟弟王献之，与客人聊天，结果理屈词穷，很尴尬。嫂子谢道韫见状，立马让婢女安慰小叔子王献之：“别着急，嫂子来替你解围！”于是，放置屏风把自己遮起来，在屏风后面侃侃而谈，把小叔子王献之没能说清的观点阐述得无懈可击，客人没话可说。
《唐·才子传》“韩愈”：“愈，字退之，南阳人。早孤，依嫂读书。”
韩愈从小没了父母，是嫂子抚养大的。
常言：哥哥好还要嫂嫂好。
我十二岁丧父，是我二哥二嫂抚养大的。
韩愈的嫂子抚养出韩愈。
我的嫂子抚养出毕家龙。
明·朱海《妄妄录》之《兄败弟奸》：“红锦帐中，无限恩情呼嫂嫂；黄泉路上，有何面目见哥哥。”
写弟弟与嫂子通。
潘金莲是武松嫂子。
《水浒传》二十三回：“那妇人(潘金莲)也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说……那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：‘叔叔，只穿这些衣裳，不冷？’……那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：‘你若有心，吃我这半盏儿残酒。’
武松劈手夺来，泼在地下，说道：‘嫂嫂！休要恁地不识廉耻！’把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：‘武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！’”
武大郎武二郎兄弟俩是一个妈妈生的，武大郎三寸丁谷皮，武二郎英俊潇洒。嫂子潘金莲对小叔子武松有情，很正常。
潘金莲与小叔子武松，是性认知的差异，一个性拘谨，一个性开放。武松杀嫂子，是以自己的性认知凌弱嫂子，这是错误的。嫂子触犯法律，自有法律，小叔子无权杀她。
丈夫木纳无能，潘金莲出墙，无可厚非。
我挺潘金莲！
其八，梵嫂
清·阮葵生《茶余客话》：“元之僧有有妻者，呼曰梵嫂。”
梵嫂，是为和尚娶妻找到理由。
僧尼婚配：“明末，沈阳城中僧尼过多。本朝定关东，选僧尼少壮者一千人，即成婚配。一时怨女旷夫咸得其和，欢声载道。”
一时，沈阳城中梵嫂满街都是。
现代，郁达夫的嫂子照顾郁达夫这个小叔子。
郁风的三叔郁达夫。
郁风《我的母亲》：“三叔（郁达夫）当时写给娘的家书，偷偷问嫂嫂多要点钱花，不许她告诉哥哥。”
郁达夫缺钱花，向嫂子要，并叫嫂子不要告诉哥哥，这个郁达夫很有心计。
台静农《拜堂》：兄弟俩，汪大、汪二。
汪大死了才一年，弟弟汪二就与嫂子有了，为了名份，汪二与嫂子拜了堂。
台静农先生的文字，有点忧郁。
有的地方风俗，哥哥死了弟弟娶嫂子，既解决了嫂子的闺房孤寂，又解决了小叔子的燃眉之急。一举两得。
我认为，这是低消费的一种。
祥林嫂是鲁迅先生笔下的一个小人物，是封建礼教奴役下苦命女人的典型。
祥林嫂早年丧夫，被婆婆卖给贺姓男子，实指望守着丈夫安安稳稳过日子，不曾想，第二任丈夫也死了，一个儿子也被狼吃掉。帮工没人要，嫌她不吉利，从此精神萎靡，沦落为乞丐，贫病死在漫天风雪的除夕前夜。
阿庆嫂是样板戏《沙家浜》中一位女性。
阿庆嫂的丈夫阿庆在上海打工，阿庆嫂是中共地下工作者，在江苏常熟垒起七星灶，以“春来茶馆”作掩护，与日伪军周旋，为共产党输送情报。
阿庆嫂为人做事谨慎，眼观六路、耳听八方、胆大心细、遇事不慌，是嫂子中的佼佼者。
“在母亲房里遇见我们的新五嫂……五嫂是王畏岩先生的次女……在我小学校的第二学期的时候，她家里遣人到我家里来说亲，要论年龄相当那是只有我，但我在小时候已经定了婚，当时五哥的未婚妻却刚好死了。父亲把这种情形回复了王家，五嫂就同五哥定了婚。定婚没两个礼拜而我的未婚妻又病死了。
这件事情我们母亲后来常常说起：‘一切都是姻缘。假使王家的亲事再迟提两个礼拜，叔嫂不就成了夫妇吗？’”——郭沫若《我的五嫂》。
王家来郭家说亲，本意是说给郭沫若的，阴差阳错，这女孩成了郭沫若的嫂子。
郭沫若对五嫂有非分之想，五嫂对郭沫若这个八弟也有点意思。五嫂临死前还想着远在外地的郭沫若，不断呼唤“八弟！八弟！你回来了，啊！你回来了！”
这个小叔儿写嫂子写得肝肠寸断。
王馥荔因为饰演电影《金光大道》吕瑞芳以及众多的农村妇女，被尊为天下第一嫂。
有“天下第一嫂”称号的影星王馥荔
好嫂子的形象：憨厚、淳朴、宽容、善良、内敛、温婉、优雅、奉献。
我有五个嫂子，都好，尤以二嫂最好。
我的老婆也是嫂子，我弟弟妹妹的嫂子。这个嫂子如何，弟弟妹妹说了算，若有微词，那是我这个哥哥做得不好。
姑嫂关系很微妙。引两则姑嫂故事：
《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子。‘新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。’出门登车去，涕落百余行。”
嫂子刘兰芝在与小姑分别时，簌簌泪下。
这一对姑嫂关系很好，因为嫂子嫁到她们家来时，小姑还不会走路，是嫂子把她带大的。过去，弟兄姊妹多，大哥大嫂与八弟九妹相差十几岁，嫂子像母亲一样照顾弟弟妹妹，因此，俗有“长嫂当母”之说。
有一出京剧《姑嫂英雄》，说的是唐代的事。
哥哥薛仁贵守边关，嫂子樊梨花与小姑薛金莲在一次交往中闹僵了，当认识了国家利益和个人利益的轻重关系后，嫂子与小姑同捐前嫌，为国分忧，成为姑嫂英雄。
董桥是写偷情的高手，《杜公馆》《古庙》，都是写嫂子偷情。
董桥《杜公馆》：“杜先生最喜欢骑自行车到处逛……路尾一家他最熟，住着一位老妪和一位带着孩子的寡妇，叫进雄嫂，清素端秀，见了杜先生嫣然一笑甜得含蓄……杜先生告诉我说进雄嫂原是师范大学高材生，爱上庄稼汉陈进雄，要死要活嫁给他，孩子出世不久陈进雄车祸死了，她执意留在婆家守住卑微的果园照顾年迈的婆婆，杜先生心善，在土地银行给孩子存了一笔钱供他读书：‘那么孤苦的女人那么伶俐的孩子，我不帮他们谁帮！’……翌日我睡醒杜先生不在家，老刘说一早出去了。
我陪师母聊天聊到正午还不见杜先生踪影。师母担心，要我骑车出去找一找。我沿着我们走惯的路找到柚子园尽头陈家。竹篱笆里不见老太太不见孩子，我敲门了好久进雄嫂才应门，没等我开口杜先生也从阴暗的卧房里走出来：‘我们商量一些事，’他说。进雄嫂一脸桃红赶忙綰起头发替我倒茶，眼神里藏着凄婉……翌年初夏毕业大考那几天，杜先生来信说他们快搬到台北去住：‘你师母忽然住腻了嘉义’。”
写偷情的高手散文家董桥
杜先生与进雄嫂偷情写得不落窠臼。
董桥《古庙》里的陈和尚与桂香嫂的偷情，也很美。
“嫂溺，援之以手乎？”
出自《孟子·离娄上》，男女授受不亲，是古礼中极重要的一条，男女的手是不可以接触的，即便嫂子掉入水中，小叔子也不能伸手去救。
那人问：“当嫂子掉入水中，有生命危险时，该不该伸手去救？”孟子说：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
孟子说：“人掉到水里去里，还讲什么礼？应该伸手去救嫂子，因为，那是权宜之计。”
张岱《快园道古》：“解学士童时，妇翁过其家，解父抱缙置椅上，妇翁戏云：‘子坐父立，礼乎？’缙曰：‘嫂溺叔援，权也。’”
解缙自幼颖悟绝人。解缙小时候，他坐着，他爸站着，那人调侃解缙：“你坐着，你爸站着，这符合礼教吗？”解缙回答：“嫂子掉到水里了，小叔子伸手去救，是权宜之计。有什么值得大惊小怪的？我现在坐着，也是权宜之计。”
实现计划生育，一对夫妇只生一个孩子，嫂子绝了迹。
所幸，现在放开二胎，嫂子又回来了。可是，一对夫妇若是生俩女儿，嫂子还是无望。
生育率下降，嫂子比从前少得多了。
做人嫂子，乃人生一大福气。
“嫂子，你好！”
